12 - ثم هَلْ أَتى . 13 - ثم الطلاق . 14 - ثم لم يكن . 15 - ثم الحشر . 16 - ثم إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ . 17 - ثم النور . 18 - ثم الحج . قال عطاء بن أبي مسلم وغيره : إنّها مدنية . وقال بعضهم : فيها مدني ومكي وسفري . قال عطاء بن أبي مسلم : 19 - ثم المنافقون . 20 - ثم المجادلة . 21 - ثم الحجرات . 22 - ثم التحريم . 23 - ثم الجمعة . 24 - ثم التغابن . 25 - ثم الصف . 26 - ثم الفتح « 1 » .

--> ( 1 ) هذه جملة ما ذكره السخاوي من السور المكّية والمدنيّة ، مرتبة حسب نزولها وهي 85 مكية + 26 مدنية 111 مائة وإحدى عشرة سورة ويبقى ثلاث سور هي الفاتحة والمائدة والتوبة . أما المائدة والتوبة فسيذكرهما عقب حديثه عن سورة الفتح ، وأما الفاتحة فسيذكر الخلاف فيها بعد ذلك أيضا ، مع ترجيحه أنها مكيّة . وأقول : إنّه لم يرد عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم شيء في بيان المكي والمدني . لأن الرعيل الأول من الصحابة رضي اللّه عنهم لم يكونوا في حاجة إلى بيان ذلك ، لأنهم كانوا يعايشون الوحي ومن ينزل عليه ، فعرفوا زمانه ومكانه ، وليس بعد العيان بيان ! فهم إذا المعول عليهم في معرفة المكي والمدني ، وكذلك كبار التابعين . وهم لا شك متفاوتون في معرفة ذلك ، فقد يبلغ هذا ما لا يبلغ ذاك . وبناء على ذلك لم تتفق الرواية عنهم في ترتيب السور المكية والمدنية . راجع في هذا : البرهان 1 / 191 ، والإتقان : 1 / 23 ، ومناهل العرفان : 1 / 196 ، وتاريخ المصحف 101 . ومن هنا كان الاختلاف في عدد السور المكية والمدنية وترتيب نزولها فهذا الامام السخاوي - كما رأينا - يذكر لنا ما بلغه في ذلك عن عطاء الخراساني ، وهو من الطبقة الصغرى من التابعين ، اي من الخامسة ، كما صنفهم ابن حجر في التقريب 1 / 5 ، وهو رواه عن ابن عباس كما تقدم قريبا . وهذان الإمامان الخازن في تفسيره 1 / 10 ، والزركشي في برهانه 1 / 193 ، يذكران ما بلغهما عن الثقات في ذلك دون تعيين لمن رويا عنهم . ومن بعدهما الإمام جلال الدين السيوطي في إتقانه 1 / 72 ينقل لنا ما رواه أبو بكر محمد بن الحارث بن أبيض في ذلك في جزئه المشهور بسنده إلى جابر بن زيد . ت 93 ه .